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劳心者治人劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意(yì)思

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文(wén)公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是(shì)指领(lǐng)导者，劳力者指的是(shì)被管理者了(le)。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导(dǎo)的关(guān)键(jiàn)是成功(gōng)管理(lǐ)他人的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆之来(lái)而(ér)不怒(nù)，遇变故之(zhī)起而不(bù)惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能力，能(néng)独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力(lì)运用自如，做一个顶级(jí)领导就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的级(jí)别也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人(rén)是内功(gōng)，也是(shì)成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人(rén)的努力，成功的领(lǐng)导(dǎo)都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在正确的位置(zhì)，这是高明的(de)用人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡做脑力(lì)劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力(lì)劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普天(tiān)之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现(xiàn)存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总字数三(sān)万五千(qiān)余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚(yì)（今本(běn)《孟子外(wài)书》系明(míng)姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政(zhèng)治(zhì)、教(jiào)厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等(děng)思想观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这(zhè)句话(huà)的(de)意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但是成为一个(gè)领导者真的(de)不(bù)容易，成(chéng)功(gōng)领(lǐng)导的关键是成功(gōng)管理他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变(biàn)故之起而(ér)不惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而(ér)不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能(néng)独(dú)当一面，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加(jiā)上上(shàng)面的所有的特(tè)质(zhì)，才能(néng)做一个高级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能力(lì)运用自(zì)如(rú)，做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级(jí)别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是(shì)成为(wèi)领导(dǎo)必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导(dǎ53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌o)都具(jù)有一(yī)双识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导的羊群能(néng)够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有(yǒu)错误的位(wèi)置。

　　把正确(què)的人放在正确(què)的(de)位置(zhì)，这是(shì)高(gāo)明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素(sù)质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的(de)统治(zhì)者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治人(rén)者食于人(rén)：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做(zuò)体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力(lì)劳动者(zhě)受(shòu)人统治(zhì)；被统治(zhì)者供(gōng)养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治者(zhě)被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇(piān)，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外(wài)书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考《四(sì)书》与《五经》。

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