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　　“恻隐之(zhī)心，仁之端也”的意思是同情心(xīn)是仁的开(kāi)端(duān)，羞(xiū)耻心是义的开端。

　　出自《孟子·公孙(sūn)丑(chǒu)上》的(de)第六章(zhāng)。

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　　“恻隐之(zhī)心(xīn)”是(shì)孟子四心说的内(nèi)容(róng)，孟(mèng)子认为人性(xìng)本(běn)善，人皆有不忍人之(zhī)心，“不忍(rěn)人之心”包(bāo)括四(sì)个方(fāng)面，包(bāo)括恻隐之心、羞恶之心、辞让(ràng)之心、是非之心(xīn)。

　　原文：恻隐之心，仁之(zhī)端也；

　　羞恶之心(xīn)，义之端也；

　　辞让(ràng)之心，礼之端(duān)也；

　　是非(fēi)之心(xīn)，智之端也(yě)。

　　人之有(yǒu)是四端也，犹(yóu)其有四体也。

　　有是(shì)四端而频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽(ér)自谓不能者，自贼(zéi)者也；

　　谓其君不能者(zhě)，贼其君者(zhě)也。

　　凡有(yǒu)四端于我者，知皆扩而充之矣。

　　若火之(zhī)始然，泉之始达。

　　苟能充(chōng) 之，足以保四海；

　　苟不充之(zhī)，不足以事父(fù)母。

　　《孟子》记(jì)录了孟子(zi)的治国思想、政治(zhì)策略(lüè)（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和(hé)政治行(xíng)动(dòng)，成书大约在(zài)战国中期，属儒家经典著作。