高山流水是什么意(yì)思服务项目，服务里面高山流水是(shì)什么意思是高山(shān)流水比喻知音难遇或(huò)乐曲(qū)高妙(miào)的(de)。

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高山流水是什么意思服(fú)务项目(mù)，服(fú)务(wù)里面高山流水是什(shén)么意(yì)思

　　出(chū)自《列(liè)子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时(shí)，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻(yù)知音(yīn)或知(zhī)己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代(dài)琴(qín)家张孔山弹(dàn)奏(zòu)的《流水》是近(jìn)代流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游(yóu)览时(shí)，突然(rán)遇到了暴(bào)雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂(jì)寞(mò)忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹了(le)起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵大雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏了山(shān)崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不住在临(lín)近的一丛野(yě)菊后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙弹琴，不(bù)觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多(duō)时了，听到高(gāo)潮时(shí)便情不自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和(hé)钟子期打(d外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏ǎ)过招呼，便又继(jì)续(xù)弹了(le)起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻(jùn)无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能(néng)完(wán)全(quán)听出它的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实在是太高(gāo)明了(le)，您所说的跟我(wǒ)心里想的(de)真是完(wán)全一样，我(wǒ)的(de)琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是(shì)结(jié)为(wèi)知音，并约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子(zi)期(qī)时，得知钟(zhōng)子期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于是(shì)就摔破(pò)了自己从不离身的古琴，从此(cǐ)不再(zài)抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高山流水，知(zhī)音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴(qín)高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流(liú)水(shuǐ)之乐，真是人间难得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕(pà)是高(gāo)山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山(shān)流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是(shì外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏)啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面(miàn)一个(gè)杯(bēi)子底下会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子流露杯子从(cóng)上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码客(kè)的(de)一种手段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好饭店也(yě)好他(tā)们会(huì)推出自己店里的特(tè)色然后(hòu)给这(zhè)个特色(sè)其一个优(yōu)雅(yǎ)的名字，来(lái)吸引更多的(de)顾客到自己的店里来消(xiāo)费(fèi)。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采(cǎi)耳(ěr)，采耳(ěr)是一(yī)个专业(yè)术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间(jiān)，民间(jiān)的(de)掏(tāo)耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般(bān)都(dōu)是就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发(fā)达(dá)的地区，越(yuè)是有社会地(dì)位(wèi)的群体，在巨(jù)大的工作压力下(xià)，似乎越(yuè)容(róng)易缺乏，只有(yǒu)达官(guān)贵人才能(néng)享受。

　　随着社(shè)会的不(bù)断发展，采耳无论在技告哪术延(yán)深(shēn)方面(miàn)，还是在兴起(qǐ)李和领域方(fāng)面，都(dōu)有了实(shí)质性(xìng)的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开始流入(rù)民间(jiān)，并融入到了传统理发行业(yè)，在战火(huǒ)纷飞的年代里(lǐ)亦(yì)不(bù)被湮没(méi)，得到了保(bǎo)存(cún)与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫(gōng)廷的必(bì)备(bèi)项目(mù)，由技术高超(chāo)的掏耳朵师(shī)傅，常年(nián)服侍那些(xiē)王公大(dà)臣，至此，掏耳(ěr)朵成(chéng)为许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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