兵(bīng)革非不(bù)坚利(lì)也的兵(bīng)革(gé)的意思，兵革非不坚利也的意思坚利是“兵革非不坚利也”的(de)兵革的意思：泛指兵器配备的。

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兵革(gé)非不坚利也的(de)兵(bīng)革的意思，兵革非不坚利也(yě)的意(yì)思坚利(lì)

　　“兵革非不坚(jiān)利也”的兵革的(de)意(yì)思：泛指兵器配备。

　　出自(zì)《得道多(duō)助，失道寡助》：“城非(fēi)不高也，池(chí)非不(bù)深也，兵革(gé)非不坚利(lì)也，米粟非(fēi)不(bù)多(duō)也，委(wěi)而去(qù)之(zhī)，是有(yǒu)利地势不如人(rén)和(hé)也。

　　故曰(yuē)：域民不以(yǐ)封疆之界(jiè)，固国不以山溪(xī)之险，威全国不以兵革(gé)之利。

　　”译(yì)文：城墙并不是不高啊，护城河(hé)并(bìng)不是不深啊(a)，兵器配备(bèi)也并(bìng)不是(shì)不精巧啊，粮食供(gōng)应也并不是(shì)不充足啊，可是(shì)，守城一方仍是弃城而逃，这是由于作战的地舆局势（再好），也比不上深得人心、内部联合啊。

　　所以说：使(shǐ)大众久居下来而不迁到其它的当地去，不能依托划定边(biān)境的边(biān)界，巩固(gù)国防不能靠山河的险峻，震撼(hàn)全(quán)国不能靠武(wǔ)力的(de)强(qiáng)壮。

　　《得(dé)道(dào)多助，失道寡助(zhù)》出(chū)自《孟子(zi)·公(gōng)孙丑下》，指站在正义(yì)、善良方(fāng)面，会(huì)得(dé)到(dào)多数人的支撑协(xié)助；

　　违反(fǎn)道义、善良，必定(dìng)陷于孤立。

　　文章经(jīng)过对(duì)“有利地势(shì)”、“有(yǒu)利地势”、“人和”，并将这三者加以比较，层层递进。

　　证明了(le)“有利(lì)地势不如有利地(dì)势，有利地势不如人和(hé)”的(de)道(dào)理。

兵革非不坚利也的坚利(lì)是什么意思?

　　“坚利”的(d清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王e)意(yì)思(sī)是：坚韧而(ér)尖(jiān)利。

　　此句(jù)语出《孟子：有(yǒu)利地势不如(rú)有利地势(shì)，有利地(dì)势不如(rú)人和》，其间，兵指兵器，革(gé)指其他配备。

　　全(quán)句(jù)的意思是：作战(zhàn)的兵器和配备不是不精巧啊！

　　原(yuán)文中，孟子强调了战役中主观因素的(de)重(zhòng)春睁要性(xìng)，人和在战(zhàn)役(yì)中的主导作用。

　　“坚利”的(de)引用释义

　　1、唐·柳(liǔ)宗元《非国语(yǔ)上·问战》：“士卒之(zhī)熟练者(zhě)众寡？器械之坚利者何若？” 

　　2、清·刘献廷《广阳杂记(jì)》卷四：“火器兵仗(zhàng)，坚利(lì)绝伦。

　　” 

　　3、范文澜(lán)、蔡美彪等《中国通史(shǐ)》第二(èr)编(biān)第(dì)二章第四节：“不过销(xiāo)森扮羌人刀不(bù)坚(jiān)利，四(sì)万汉(hàn)亏灶兵(bīng)一个月(yuè)便可打(dǎ)败三万(wàn)羌兵(bīng)。

　　”

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