敬告：本文包含(hán)一定非(fēi)常识的边缘知识，以及部分(fēn)未经证实的信息，可能会(huì)影(yǐng)响观(guān)看者(zhě)三观(guān)，请自带良好的(de)分辨能力(lì)和接(jiē)受态度。如感到不(bù)适，请当作故事。

这是(shì)牛顿的(de)亲笔手稿，在(zài)著(zhù)名的(de)苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共(gòng)有三(sān)张纸和(hé)六面的内容，而且呢手稿的每条边(biān)都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据(jù)说是(shì)当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧(shāo)了(le)起来，这份手稿就是在(zài)火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研(yán)究古埃及的金(jīn)字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论的研(yán)究过程。

今(jīn)天(tiān)我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大的科学家(jiā)，提出了万(wàn)有引力牛(niú)顿三大运动(dòng)定律，还(hái)跟(gēn)莱布尼(ní)兹几乎(hū)同时。其实(shí)牛顿除(chú)了是物(wù)理学家数学家以外(wài)，他也很热衷雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗于天文学(xué)自然哲学(xué)还有(yǒu)炼金术，很多人觉(jué)得很(hěn)奇怪为什(shén)么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研(yán)一些与科学对立的(de)玄学东西(xī)呢？比如说(shuō)神(shén)学。

但(dàn)是实际(jì)雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗上牛顿一生都(dōu)信仰上(shàng)帝(dì)，他写了(le)许多(duō)的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神(shén)论者(zhě)，他做(zuò)的(de)一系列的(de)科学研(yán)究也是(shì)为了更好地去证明上帝的存在，所以(yǐ)他(tā)从一开始就在研(yán)究神学而(ér)并非后期转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼(yǎn)就知(zhī)道这(zhè)不是(shì)自然形成(chéng)的(de)，而(ér)是出于智慧的设计和创造，更何(hé)况这个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的(de)规则证明了(le)上帝有多厉害(hài)。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这样形容牛(niú)顿。他说(shuō)牛顿不是(shì)理性时代的(de)第一人，他(tā)是最后(hòu)一(yī)位(wèi)魔法师，所(suǒ)以我(wǒ)们可以知道物(wù)理学(xué)成就(jiù)只是牛顿毕(bì)生所研究的领域里面(miàn)，其(qí)中(zhōng)一(yī)小部分而已。

那在开(kāi)头(tóu)提到(dào)了牛顿(dùn)亲(qīn)笔的手稿里(lǐ)面(miàn)，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他其实是想要(yào)了解(jiě)古埃及(jí)人所使用的长度单(dān)位实际上(shàng)到底是(shì)多长(zhǎng)。那他为什(shén)么要研究这个呢(ne)？其中最重(zhòng)要(yào)的一个原因是想用来在天文的(de)尺度上面验证自己提出的万有引力的定(dìng)律，为了做到这点他(tā)就必须(xū)知道地球的(de)周(zhōu)长是(shì)多(duō)少(shǎo)，其实地(dì)球(qiú)的周长有(yǒu)多长，早在(zài)公元前200年(nián)左右就有古希腊的数学(xué)家厄(è)拉托(tuō)西尼给(gěi)计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉(lā)托(tuō)西(xī)尼这(zhè)个数(shù)据(jù)不(bù)够准确，于是他又(yòu)找到了(le)另(lìng)一(yī)位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德所提出(chū)的数据。这位阿(ā)纳科西曼德(dé)是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿就(jiù)觉得(dé)他的数据会比较(jiào)准(zhǔn)确(què)。但(dàn)是这里出(chū)现了一个问题，阿纳(nà)科西曼(màn)德所使(shǐ)用(yòng)的数据长(zhǎng)度单位(wèi)跟牛顿(dùn)所使用的长度单位完全(quán)不同，古(gǔ)希(xī)腊(là)人所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位很可能源自于(yú)埃及人(rén)所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了(le)在当(dāng)时研究古希腊(là)金字(zì)塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的(de)著作。试图去(qù)了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所(suǒ)使用的长度单位到底有多(duō)长，所以只要了解金字塔所使用的长度单位(wèi)到底有(yǒu)多长，他就可(kě)以反推出阿纳科西曼德(dé)所提出的地(dì)球(qiú)周(zhōu)长(zhǎng)数据。从而尽可(kě)能(néng)地(dì)从天文学的程度(dù)上去验证(zhèng)他的(de)万有(yǒu)引力定(dìng)律。所(suǒ)以统一度量衡(héng)这个东(dōng)西实在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之(zhī)所以研(yán)究古埃及的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位还有另(lìng)一个原(yuán)因，那就是(shì)他想要了(le)解(jiě)旧约圣经(jīng)上所描(miáo)述(shù)的末(mò)世论的奥秘。在圣经(jīng)中(zhōng)就描(miáo)述了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末(mò)世(shì)论这很有(yǒu)可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的(de)就(jiù)是(shì)所罗门王(wáng)所建造的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造完成，但是在公元前(qián)587年被巴比伦(lún)王尼(ní)布(bù)贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前(qián)516年(nián)重建(jiàn)，这就是第(dì)二圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年的时候(hòu)又被罗(luó)马帝(dì)国镇压(yā)犹太人的将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面(miàn)墙(qiáng)，这就是著(zhù)名的哭(kū)墙。在犹太教(jiào)的末世论之中(zhōng)，未来将会(huì)有(yǒu)一位弥赛亚降(jiàng)临，并且(qiě)在圣(shèng)殿山上建立起第三(sān)圣殿复兴(xīng)伟大(dà)古(gǔ)老的以色列王(wáng)国，然后(hòu)人类将会进入到(dào)一个幸(xìng)福的时代。所以犹太教所谓(wèi)的末世论(lùn)其实指的就是一(yī)个(gè)悲惨时代的结束，然后(hòu)进入到(dào)一个幸福的(de)新(xīn)时代。

在圣经(jīng)里就有(yǒu)很多完(wán)整的对于第三(sān)圣殿外观(guān)的描述(shù)。记载(zài)了(le)它(tā)有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些(xiē)出入(rù)口，有什么殿、祭坛(tán)等(děng)等。牛(niú)顿认为圣(shèng)经里所有的内容都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可以(yǐ)随便瞎写(xiě)的，他(tā)之所(suǒ)以写得这么详细一定(dìng)有他(tā)的原因。所(suǒ)以只(zhǐ)要了解(jiě)了这个第三圣殿的实际(jì)尺度(dù)就可以知道(dào)末世(shì)论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚(yà)什么(me)时候(hòu)会降临，这就是他为什么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣(qù)的是，目前已经有许多圣经(jīng)里描写的建筑都(dōu)在(zài)现实(shí)考古(gǔ)中被一(yī)一发现(xiàn)，所(suǒ)以这也(yě)让(ràng)很多人相(xiāng)信圣经里(lǐ)面的内容现实(shí)存在的可(kě)信度很高，包括(kuò)里面还(hái)蕴藏着一些圣经密码，解读(dú)了(le)一些(xiē)对于未(wèi)来世界(jiè)的(de)预测，这个有机会(huì)再详细讲解，当然(rán)这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛(niú)顿到底做了(le)什么，包括他(tā)为什(shén)么转行研究神(shén)学。

我们也能从这份(fèn)手稿(gǎo)里感受到牛顿(dùn)对于追求真(zhēn)理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个(gè)长度(dù)单位，他就愿意花(huā)费(fèi)这么多精(jīng)力去研(yán)究(jiū)，这也是他(tā)站在科学角度上对待科学(xué)的严谨和尊重。

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